Πρόσκληση εκδήλωσης ενδιαφέροντος για το Μεταπτυχιακό Πρόγραμμα "Αρχαιολογία της Ανατολικής Μεσογείου: Ελλάδα, Αίγυπτος, Εγγύς Ανατολή" (ακαδημαϊκό έτος 2015-2016)

Εκ μέρους της Γραμματείας του ΠΜΣ "Αρχαιολογία της Ανατολικής Μεσογείου: Ελλάδα, Αίγυπτος, Εγγύς Ανατολή", σάς κοινοποιώ την ακόλουθη ανακοίνωση:


 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

"Με χαρά σας ενημερώνουμε  για τη δημοσίευση της Πρόσκλησης Εκδήλωσης Ενδιαφέροντος ακαδημαϊκού έτους 2015-2016 του νέου καινοτόμου Μεταπτυχιακού Προγράμματος Σπουδών Αρχαιολογία της Ανατολικής Μεσογείου: Ελλάδα, Αίγυπτος, Εγγύς Ανατολή, του Τμήματος Μεσογειακών Σπουδών του Πανεπιστημίου Αιγαίου.

Σας προσκαλούμε να ενημερωθείτε αναλυτικά για το αντικείμενο, τους στόχους, το πρόγραμμα σπουδών, την αίτηση συμμετοχής και τα λοιπά στοιχεία του προγράμματός μας στη σελίδα μας
https://aegean.academia.edu/PostgraduateProgrammeArchaeologyoftheAncientEasternMediterraneanGreeceEgyptNearEast,
και να γίνετε μέλος την νέας ακαδημαϊκής μας κοινότητας!"

Μαρία Τσαμούρη
Γραμματεία ΠΜΣ "Αρχαιολογία Ανατολικής Μεσογείου: Ελλάδα, Αίγυπτος, Εγγύς Ανατολή"
Πανεπιστήμιο Αιγαίου
Κτίριο "Δήμητρα", Λεωφ. Ρόδου-Καλλιθέας, 85100 Ρόδος
Τ: 22410 99340, 6973683784 | Email: rhodes_pms_eastarch@aegean.gr

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Πληροφορίες για το νέο, καινοτόμο ΠΜΣ έχουν επίσης αναρτηθεί στην ιστοσελίδα του Τμήματος Μσογειακών Σπουδών και στον ιστότοπο της Αιγυπτολογικής Ομάδας Έρευνας του Πανεπιστημίου Αιγαίου.  

Νέο Μεταπτυχιακό Πρόγραμμα Σπουδών στην Αρχαιολογία της Ανατολικής Μεσογείου!

Πρόγραμμα Μεταπτυχιακών Σπουδών (ΜΠΣ) για την «Αρχαιολογία της Ανατολικής Μεσογείου: Ελλάδα, Αίγυπτος, Εγγύς Ανατολή» υλοποιεί το Πανεπιστήμιο Αιγαίου, Τμήμα Μεσογειακών Σπουδών, από το ακαδημαϊκό έτος 2014-2015. Το Πρόγραμμα απονέμει Μεταπτυχιακό Δίπλωμα Ειδίκευσης (ΜΔΕ) στην «Αρχαιολογία της Ανατολικής Μεσογείου».

Στο ΠΜΣ γίνονται δεκτοί πτυχιούχοι του ιδίου τμήματος, όλων των τμημάτων που είναι συναφή με το γνωστικό αντικείμενο των ανθρωπιστικών, παιδαγωγικών, κοινωνικών και πολιτικών επιστημών των Πανεπιστημίων της ημεδαπής ή σχετικών αναγνωρισμένων ομοταγών Ιδρυμάτων της αλλοδαπής, καθώς και πτυχιούχοι Τμημάτων ΤΕΙ συναφούς γνωστικού αντικειμένου. Ο αριθμός εισακτέων κατ’ έτος ορίζεται κατ’ ανώτατο όριο σε 30 μεταπτυχιακούς φοιτητές.

Η χρονική διάρκεια για την απονομή του ΜΔΕ ορίζεται σε τρία εξάμηνα. Το πρόγραμμα υλοποιείται με πρότυπες μορφές εκπαίδευσης που συνδυάζουν: α) δια ζώσης μαθήματα/συναντήσεις μία φορά το μήνα) και β) πρότυπες (ηλεκτρονικές) διαδικασίες εκπαίδευσης/μάθησης από απόσταση.

Καταληκτική ημερομηνία υποβολής δικαιολογητικών: 19 Σεπτεμβρίου 2014.

Για περισσότερες πληροφορίες και εγγραφές, επισκεφτείτε την ιστοσελίδα του Τμήματος Μεσογειακών Σπουδών, ή στείλτε τα ερωτήματά σας στην ηλεκτρονική διεύθυνση Rhodes_PMS_EastArch@aegean.gr.

Τηλέφωνα επικοινωνίας: 22410 99340-1, 22410 99338, 6944945907 και 6945556253 (καθημερινά, 10:00-13:00).

Γνωρίστε την Αιγυπτιολογία μέσα από τα καινοτόμα επιμορφωτικά προγράμματα του Πανεπιστημίου Αιγαίου!

 

Τρίτος χρόνος λειτουργίας των καινοτόμων, εξ' αποστάσεως επιμορφωτικών προγραμμάτων "Αιγυπτιακά Ιερογλυφικά και Παπυρολογία" και "Αρχαία Αίγυπτος και ο Κόσμος της Ελληνικής Αρχαιότητας: διεπιστημονικές και διαθεματικές προσεγγίσεις". 

Για εγγραφές και περισσότερες πληροφορίες, επισκεφτείτε τους ακόλουθους συνδέσμους: 

• Αιγυπτιακά Ιερογλυφικά & Παπυρολογία
• Αρχαία Αίγυπτος & ο Κόσμος της Ελληνικής Αρχαιότητας

Για όσες εγγραφές πραγματοποιηθούν έως τις 10 Σεπτεμβρίου ισχύει ειδική έκτπωση 10%, η οποία λειτουργεί αθροιστικά με τις υπόλοιπες κατηγορίες εκπτώσεων (έως και 25%).  

Σας περιμένουμε για ένα μαγικό ταξίδι γνώσης στην αρχαία Νειλοχώρα με την εγγύηση της ενδεκαετούς εμπειρίας του Τμήματος Μεσογειακών Σπουδών του Πανεπιστημίου Αιγαίου στην έρευνα και διδασκαλία του αρχαίου Αιγυπτιακού πολιτισμού!!!
 

Workshop: Defining "foreignness" in the Early Iron Age Mediterranean - Northwestern University, Chicago, 9 May 2014

NORTHWESTERN UNIVERSITY
Department of Art History
DEFINING “FOREIGNNESS”
IN THE EARLY IRON AGE MEDITERRANEAN

May 9, 2014, Norhtwestern University, Library Forum Room

Organized by Ann C. Gunter

Bertha and Max Dressler Professor in the Humanities

SPEAKERS

• Catherine Saint-Pierre Hoffmann (Anthropologie et Histoire des Mondes Antiques[ANHIMA], University of Paris I): "Greek sancturies and the question of the "oriental" presence".
• Panagiotis Kousoulis (Department of Mediterranean Studies, University of the Aegean): "Defining "egyptianisation" and "orientalisation" in the religious motifs and popular beliefs of Archaic Greece: the case of Aegyptiaka reconsidered".
• Carolina López-Ruiz (Department of Classics, The Ohio State University): "Indegenious and Pheonician identities in the western Mediterranean: the case of Tartessos".

RESPONDENTS

• Johannes Haubold (Classics and Ancient History, Durham University)
• Erik von Dongen (Department of Modern Languages and Classics,Saint Mary's University, and Administrator and Editor,Melammu Project Website and Database)
• Persis Berlekamp (Department of Art History, University of Chicago)

This event is made possible by the generous support of the Myers Foundations and the Department of Art History.


For more information, click here.

ABERCROMBY PRESS: Launch of a new EGYPTOLOGY PUBLISHING HOUSE in Liverpool

Dr. Benedict Davies (University of Liverpool) has recently launched Abercromby Press, a niche publisher specialising in academic books on Egyptology and related subjects.

Their aims are:

- to publish high-quality books at competitive prices, thereby challenging the currently prohibitive high pricing structure of many of the mainstream academic publishing houses;

- to remunerate authors with an attractive royalty on sales;

- to undertake peer reviews where deemed necessary.

The current portfolio includes the forthcoming titles:

- Benedict G. Davies, *An Encyclopedia of Deir el-Medina.*

- K.A. Kitchen, *The Rise and Fall of Nations in Ancient Near Eastern and Biblical Antiquity.*

Should you have a project in mind, or a manuscript ready for production, please email Dr. Davies to discuss editorial requirements (benedict.davies@gmail.com). Alternatively, you can contact him for an informal chat on one the following numbers: +44 151 638 9017 (office), +44 7801 445156 (mobile).

Journal of Ancient Egyptian Interconnections - vol. 6.1: Egypt - Nubia

 

From: Richard Wilkinson, JAEI@egypt.arizona.edu

The Editors of the /Journal of Ancient Egyptian Interconnections/ are pleased to announce the publication of /JAEI/ 6:1.

This fascicle of the journal is a specially themed issue, guest edited by S. Smith, on interconnections between Egypt and NUBIA.

The Table of Contents is available online at: https://journals.uair.arizona.edu/index.php/jaei/

Contributions to /JAEI/ 5:2 include:

AT THE BORDER BETWEEN EGYPT AND NUBIA SKELETAL
MATERIAL FROM EL-HESA CEMETERY 2
Vincent Francigny, Alex de Voogt, Joanna Kahn, William
Harcourt-Smith, American Museum of Natural History

PERIPATETIC NOMADS ALONG THE NILE:UNFOLDING
THE NUBIAN PAN-GRAVE CULTURE OF THE SECOND
INTERMEDIATE PERIOD
Maria Carmela Gatto, Yale University

TIRHAKAH, KING OF KUSH AND SENNACHERIB
Dan’el Kahn, University of Haifa

EDITORIAL ESSAY: NUBIA, COMING OUT OF THE SHADOW
OF EGYPT
Stuart Tyson Smith, University of California, Santa Barbara

CREATING AND RE-SHAPING EGYPT IN KUSH: RESPONSES
AT AMARA WEST
Neal Spencer, British Museum

SOME GEOGRAPHICAL AND POLITICAL ASPECTS TO
RELATIONS BETWEEN EGYPT AND NUBIA IN C-GROUP
AND KERMA TIMES, CA. 2500 – 1500 B.C.
Bruce Beyer Williams, University of Chicago

THE CHRONOLOGY AND ATTRIBUTION OF ROYAL
PYRAMIDS AT MEROE AND GEBEL BARKAL: BEG N 8,
BEG N 12, BAR 5 AND BAR 2
Janice W. Yellin, Babson College

Πανεπιστήμιο Αιγαίου: 30 χρόνια σπουδών και έρευνας στην Κοιτίδα της Γνώσης!

Το Πανεπιστήμιο Αιγαίου, το Πανεπιστήμιο του Αρχιπελάγους, κλείνει σήμερα 30 χρόνια ζωντανής εκπαιδευτικής και ερευνητικής παρουσίας στον ακαδημαϊκό χάρτη της Ελλάδας. Παραθέτω το μήνυμα του Πρύτανη, Πάρι Τσάρτα, με πολλές ευχές για ακόμα μεγαλύτερη προσφορά στην ανώτατη εκπαίδευση και την πρωτοποριακή έρευνα στην Ελλάδα αλλά και διεθνώς....  Πανεπιστήμιο Αιγαίου: Σύγχρονες Σπουδές στην Κοιτίδα της Γνώσης!

«Σαν Σήμερα» με το Προεδρικό Διάταγμα 83 του 1984 ιδρύεται το Πανεπιστήμιό μας, με τα πρώτα Τμήματά του, εισάγοντας νέα καινοτόμα αντικείμενα στον ακαδημαϊκό χάρτη της Ελλάδας και σηματοδοτώντας την αφετηρία της διεπιστημονικής προσέγγισης σε Ελληνικά Πανεπιστήμια.

Έτσι ξεκινά το ταξίδι στο Αρχιπέλαγος: ένα τολμηρό ακαδημαϊκό πείραμα, μια αναπτυξιακή παρέμβαση στο ΑΙΓΑΙΟ.

Η πολυνησιωτική του ταυτότητα φάνταζε ουτοπική, ενώ ταυτόχρονα η εισαγωγή «άγνωστων» μέχρι τότε γνωστικών αντικειμένων αποτελούσε πρόσθετο πεδίο αμφισβήτησης της επιτυχίας του εγχειρήματος.

Μετά από 30 χρόνια λειτουργίας, υπό συνθήκες αντικειμενικά δύσκολες και παρά τη διαχρονικά πλημμελή στήριξη της Πολιτείας, το Πανεπιστήμιο Αιγαίου εδραιώθηκε και αναπτύσσεται μεθοδικά.

Η αδιαμφισβήτητα επιτυχής πορεία του εγχειρήματος, που σήμερα κατατάσσει το Πανεπιστήμιο Αιγαίου στο ανώτερο 5% του παγκόσμιου ακαδημαϊκού χάρτη, μπορεί μόνο να αποδοθεί στην αφοσίωση του ακαδημαϊκού και διοικητικού προσωπικού, στην εμπιστοσύνη των φοιτητών/τριών καθώς επίσης και στην αμέριστη συμπαράσταση των τοπικών νησιωτικών κοινωνιών.

Σήμερα, ως Πρύτανης του Πανεπιστημίου Αιγαίου στα 30στά γενέθλιά του και εξ ονόματος όσων είχαν την τιμή να ηγηθούν της προσπάθειας αυτής, οφείλω να εκφράσω ένα μεγάλο ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ στους Ανθρώπους του Πανεπιστημίου μας.

Με την πεποίθηση μιας εξίσου ανοδικής πορείας στις επόμενες δεκαετίες, εύχομαι να αναγνωριστεί έμπρακτα η ταυτότητα και ο ρόλος του και από την Πολιτεία.

Ο Πρύτανης

Καθηγητής Πάρις Τσάρτας

Αιγυπτιακά Ιερογλυφικά από το Πανεπιστήμιο Αιγαίου: ένα πρόγραμμα-θεσμός στην ελληνική ακαδημαϊκή πραγματικότητα!

Το Πανεπιστήμιο Αιγαίου προωθώντας την αριστεία σε όλα τα επίπεδα της εκπαίδευσης και της μάθησης και αξιοποιώντας τη βραβευμένη σε Ευρωπαϊκό επίπεδο εμπειρία και τεχνογνωσία στην οργάνωση και λειτουργία προγραμμάτων ηλεκτρονικής μάθησης προσφέρει τον ΤΡΙΤΟ ΚΥΚΛΟ του πολύ επιτυχημένου, κανοτόμου προγράμματος επιμόρφωσης και εξειδίκευσης "ΑΙΓΥΠΤΙΑΚΑ ΙΕΡΟΓΛΥΦΙΚΑ: ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΚΑΙ ΟΛΟΚΛΗΡΩΜΕΝΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΗΣ ΑΡΧΑΙΑΣ ΑΙΓΥΠΤΙΑΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ ΚΑΙ ΓΡΑΦΗΣ".

Μέσα από την ηλεκτρονική πλατφόρμα σύγχρονης και ασύγχρονης διδασκαλίας που έχει αναπτύξει το Πανεπιστήμιο Αιγαίου, οι επιμορφούμενοι/ες θα μυηθούν στον μαγευτικό κόσμο των ιερογλυφικών συμβόλων και της αρχαίας αιγυπτιακής γραμματείας και θα εξερευνήσουν σημαίνουσες πτυχές της αιγυπτιακής σκέψης και κοινωνικής πρακτικής. Τα εβδομαδιαία μαθήματα βασίζονται σε πρωτότυπο ψηφιακό υλικό, ηλεκτρονικές βάσεις ιερογλυφικών επιγραφών και στο διαδραστικό λεξικό αιγυπτιακών λέξεων (flashcards) που έχει αναπτύξει η Αιγυπτολογική Ομάδα Έρευνας του Πανεπιστημίου Αιγαίου, ενισχύοντας κατά αυτόν τον τρόπο τη διαδραστική μάθηση και διδασκαλία. Μέσω ενός ειδικού λογισμικού σχεδιασμού των ιερογλυφικών συμβόλων και λέξεων, οι επιμορφούμενοι θα μπορούν να γράφουν, σχεδιάζουν και μεταγράφουν ιερογλυφικά σύμβολα και λέξεις.

Ο εκπαιδευτικός σχεδιασμός ακολουθεί τη μεθοδολογία που υποστηρίζει την Ανοικτή και Εξ' Αποστάσεως ηκετρονική μάθηση. Η διδασκαλία μέσω συστήματος ασύγχρονης τηλεκπαίδευσης βασίζεται κυρίως στην ασύγχρονη μελέτη του εκπαιδευτικού υλικού και την ανάπτυξη δραστηριοτήτων, προκειμένου να εξασφαλιστεί σε μεγάλο βαθμό η αυτονομία των επιμορφούμενων. Ομως συμπληρωματικά και με βάση τις εκπαιδευτικές ανάγκες, πραγματοποιείται και σύγχρονη μάθηση μέσω του συτήματος σύγχρονης τηλεκπαίδευσης.

Με την ολοκλήρωση του Προγράμματος ή της Διδακτικής Ενότητας, χορηγείται «Πιστοποιητικό Επιμόρφωσης» από το Πανεπιστήμιο Αιγαίου, το οποίο είναι πιστοποιημένος φορέας, σύμφωνα με την υπ' αριθμό απόφαση 22312/15-10-2008 από την Ειδική Υπηρεσία Διαχείρισης Επιχειρησιακού προγράμματος «Εκπαίδευση και Δια Βίου Μάθηση» και έχει προβεί σε όλες τις απαραίτητες ενέργειες για την πιστοποίηση και τη μοριοδότηση των προγραμμάτων του από τους αρμόδιους στην Ελλάδα φορείς.

Γνωρίστε τη γλώσσα και σοφία των αρχαίων κατοίκων της Νειλοχώρας με την εγγύηση της δεκαετούς εμπειρίας του Πανεπιστημίου Αιγαίου στην έρευνα και τη διδασκαλία του αρχαίου αιγυπτιακού πολιτισμού!

 Για την ιστοσελίδα του πρόγραμματος, κάντε κλικ εδώ.

 

Πληροφορίες και εγγραφές:

Γραμματεία Προγραμμάτων Δια Βίου Μάθησης

Κα. Κατερίνα Μοσχούς

Τηλέφωνο: 22410 99425-6

e-mail: moschous@aegean.gr

Ημερομηνία λήξη εγγραφών: 10 Μαρτίου 2014.

Ο μαγικός μου κόσμος, μια... ΗΛΙΑ(-χτίδα)!

"Υπάρχει ένας μαγικός κόσμος μέσα στον κόσμο, και ένας μαγικός άνθρωπος μέσα σε κάθε άνθρωπο. 

Ο άνθρωπος βλέπει τον κόσμο της φαντεχτερής συσκευασίας, 

όμως δεν βλέπει τα υπέροχα περιεχόμενα....

Αλλά εάν δει τον υπέροχο άνθρωπο μέσα του, τότε ο μαγικός άνθρωπος βλέπει τον μαγικό κόσμο. 

Δεν είναι ανύπαρκτος, ούτε αόρατος. Είναι υπαρκτός και ορατός...

Άμα ξέρεις ότι υπάρχει...

Κα εάν ξέρεις να τον βλέπεις..."

(Έρμαν Έσσε, Ο Λύκος της Στέπας)

Ο μαγικός κόσμος για μένα είναι γεμάτος από μικρές νεράιδες... Κάποιες είναι προορισμένες να κάνουν τα λουλούδια όμορφα, ν΄ ανακατεύονται με το βουητό των μελισσών και το κελάιδσμα των πουλιών... Είναι και κάποιες άλλες που στα χείλη τους το χαμόγελο αντανακλά τη ζεστασιά του ήλιου...

Ο μαγικός κόσμος για μένα είναι ό,τι βλέπουν τα ματάκια σου, ό,τι αγγίζουν τα χεράκια σου... Ο κόσμος μιας 'Ηλια-χτίδας... της δικής μου Ήλιας!

ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ & ΕΥΤΥΧΙΣΜΕΝΑ ΝΕΡΑΪΔΟΥΛΑ ΜΟΥ!!!

Χριστούγεννα αναγέννησης ψυχής!

"Ποτέ κανένα μάτι δεν θα μπορούσε να δει τον ήλιο εάν δεν ήταν ηλιόμορφο, ούτε η ψυχή μπορεί να δει το Ωραίο εάν δεν έχει γίνει πρώτα Ωραία η ίδια" 

(Πλωτίνος, Περί του καλού, 9/31).

Ολόθερμες ευχές για Χριστούγεννα ανάτασης και αναγέννησης Ψυχής!

Έναρξη μαθημάτων Αιγυπτιακών Ιερογλυφικών από το Πανεπιστήμιο Αιγαίου

 

 

Μετά την περσινή, πολύ επιτυχημένη διεξαγωγή του Προγράμματος εξ’ αποστάσεως εκπαίδευσης και δια βίου μάθησης "Αιγυπτιακά Ιερογλυφικά: σύγχρονη και ολοκληρωμένη διδασκαλία της αρχαίας αιγυπτιακής γλώσσας και γραφής" από το Πανεπιστήμιο Αιγαίου, το Πρόγραμμα προσφέρεται εκ νέου φέτος.

 

Μέσα από την ηλεκτρονική πλατφόρμα σύγχρονης και ασύγχρονης διδασκαλίας που έχει αναπτύξει το Πανεπιστήμιο Αιγαίου, οι επιμορφούμενοι/ες θα μυηθούν στον μαγευτικό κόσμο των ιερογλυφικών συμβόλων και της αρχαίας αιγυπτιακής γραμματείας και θα εξερευνήσουν σημαίνουσες πτυχές της αιγυπτιακής σκέψης και κοινωνικής πρακτικής. Τα εβδομαδιαία μαθήματα βασίζονται σε πρωτότυπο ψηφιακό υλικό, ηλεκτρονικές βάσεις ιερογλυφικών επιγραφών και στο διαδραστικό λεξικό αιγυπτιακών λέξεων (flashcards) που έχει αναπτύξει η Αιγυπτολογική Ομάδα Έρευνας του Πανεπιστημίου Αιγαίου, ενισχύοντας κατά αυτόν τον τρόπο τη διαδραστική μάθηση και διδασκαλία. Μέσω ενός ειδικού λογισμικού σχεδιασμού των ιερογλυφικών συμβόλων και λέξεων, οι επιμορφούμενοι θα μπορούν να γράφουν, σχεδιάζουν και μεταγράφουν ιερογλυφικά σύμβολα και λέξεις.

 

Ο εκπαιδευτικός σχεδιασμός ακολουθεί τη μεθοδολογία που υποστηρίζει την Ανοικτή και Εξ' Αποστάσεως ηκετρονική μάθηση. Η διδασκαλία μέσω συστήματος ασύγχρονης τηλεκπαίδευσης βασίζεται κυρίως στην ασύγχρονη μελέτη του εκπαιδευτικού υλικού και την ανάπτυξη δραστηριοτήτων, προκειμένου να εξασφαλιστεί σε μεγάλο βαθμό η αυτονομία των επιμορφούμενων. Ομως συμπληρωματικά και με βάση τις εκπαιδευτικές ανάγκες, πραγματοποιείται και σύγχρονη μάθηση μέσω του συτήματος σύγχρονης τηλεκπαίδευσης.

 

Με την ολοκλήρωση του Προγράμματος ή της Διδακτικής Ενότητας, χορηγείται «Πιστοποιητικό Επιμόρφωσης» από το Πανεπιστήμιο Αιγαίου, το οποίο είναι πιστοποιημένος φορέας, σύμφωνα με την υπ' αριθμό απόφαση 22312/15-10-2008 από την Ειδική Υπηρεσία Διαχείρισης Επιχειρησιακού προγράμματος «Εκπαίδευση και Δια Βίου Μάθηση» και έχει προβεί σε όλες τις απαραίτητες ενέργειες για την πιστοποίηση και τη μοριοδότηση των προγραμμάτων του από τους αρμόδιους στην Ελλάδα φορείς.

 

Γνωρίστε τη γλώσσα και σοφία των αρχαίων κατοίκων της Νειλοχώρας με την εγγύηση της δεκαετούς εμπειρίας του Πανεπιστημίου Αιγαίου στην έρευνα και τη διδασκαλία του αρχαίου αιγυπτιακού πολιτισμού!

Έναρξη 1ου Κύκλου: Δευτέρα, 30 Σεπτεμβρίου (εισαγωγική συνεδρία) και 7 Οκτωβρίου 2013 (έναρξη μαθημάτων)

Ιστοσελίδα Προγράμματος για πληροφορίες και εγγραφές:
 

http://e-epimorfosi.aegean.gr/e-viewpr?prpd_id=45231&menu=general

JEA Editor-in-Chief - expressions of interest sought

The Journal of Egyptian Archaeology has been the flagship publication of the Egypt Exploration Society since its inauguration in 1914. As the Journal approaches its 100th issue The Trustees are seeking to appoint a new Editor-in-Chief to ensure it remains at the forefront of publishing in Egyptology and Egyptian archaeology whilst meeting the challenges posed by open-access and the transition to a mixed print and digital environment.

 

The successful candidate will be an Egyptologist with a strong background in a broad range of Egyptological and archaeological topics, a proven track-record of producing high-quality research, and appropriate publishing or editing experience. The role will include:

 

-- Checking that submissions are suitable for JEA

-- Arranging for peer review via two academic referees, one or both of whom may be drawn from the Editorial Board

-- Evaluating peer reviewers' reports, and, in consultation with the Editorial Board where appropriate, making the decision as to whether or not to publish based on their advice

-- Relaying the decision and advice to the contributor

-- Liaising with the editors of the Society's other publications to ensure co-ordination across the full range of titles and series

 

At the outset the new Editor-in-Chief will also, with the Society's Director, assemble an international Editorial Board of scholars, to provide the necessary expertise across the full range of specialisms

within Egyptology. The Society plans to review the Journal's editorial policy alongside that of its other publications during 2014 to ensure that it can maintain its leading role in Egyptological and archaeological scholarship for many years to come, and the successful candidate will be expected to play a guiding role in this.

 

The Editor-in-Chief will report to the Society's Director and will be paid an honorarium of c. £3-5,000 per volume.

 

Potential candidates are invited to submit an expression of interest to the Director, Dr Chris Naunton, by e-mail (chris.naunton@ees.ac.uk), no later than 12pm (BST) on Friday 18 October.

 

For further information about the Journal please see

http://www.ees.ac.uk/publications/journal-egyptian-archaeology.html

Source: EEF

Postdoctoral Research Associate in Egyptology - Brown University

Position Title: Postdoctoral Research Associate in Egyptology and Ancient Western
Asian Studies

Location: Brown University, Providence, RI 02912

Position Type: Faculty

Position Description: The Department of Egyptology and Ancient Western Asian Studies at
Brown University invites applications for a Postdoctoral Research Associate in Assyriology, Egyptology, or the material culture of Egypt or Ancient Western Asia. Candidates whose research interests complement those of current faculty are particularly encouraged to apply. The successful candidate will be appointed for one year beginning on 1 July 2014. Postdoctoral Research Associates are expected to pursue their own research and publications and are required to teach an undergraduate level course one semester and a graduate level course the other. Postdoctoral Research Associates are also expected to participate in the academic life of the department: for example, by involvement in research seminars and counseling graduate students in their research.

Qualifications: Candidates should have received their PhD from an institution other than Brown University after 1 July 2009.

Application Instructions: Candidates should submit a curriculum vitae, the names and addresses
of three referees, and a letter of application detailing their research and teaching interests and explaining how they would fit into the department to https://secure.interfolio.com/apply/22328 before 1 December 2013. Candidates should have received their PhD from an institution other than Brown University from 1 July 2009 onward and have the PhD in hand by 30 June 2014 at the latest.

Equal Employment Opportunity Statement: Brown University is an EEO/AA employer. Minorities and women are encouraged to apply.

Υποτροφίες από τη Γαλλική Σχολή Αθηνών

L’EfA attribue chaque année une soixantaine de bourses, pour une durée d’un mois, exceptionnellement pour une durée supérieure. Il est possible de bénéficier de deux bourses de l’EfA pendant la durée de la thèse, pas obligatoirement sur deux années consécutives.

 

Conditions de candidature

Les candidats doivent être inscrits en Doctorat et poursuivre des recherches nécessitant un séjour en Grèce et se rapportant à l’un des domaines suivants : préhistoire et protohistoire égéenne ; monde hellénique antique, hellénisme et espaces où il s’est diffusé aux époques médiévale, moderne et contemporaine.

 

Ils présentent un projet de travail précis et argumenté, correspondant à la durée demandée et impliquant des recherches en bibliothèque à Athènes et/ou sur le terrain et/ou justifiant d’un séjour sur l’un des sites où s’exerce l’activité scientifique de l’EfA.

 

Candidatures (date limite : 15 octobre 2013)

Les dossiers de candidature doivent comprendre :

– une fiche de candidature,

– un curriculum vitae,

– une description de la recherche entreprise pour le doctorat*,

– un projet de travail détaillé pour la durée de la bourse sollicitée*,

– un rapport motivé du professeur dirigeant les recherches du candidat et éventuellement d’autres recommandations.

* ces pièces, d’une longueur de 10 000 caractères (espaces compris) maximum chacune, seront rédigées en Français

 

L’envoi des dossiers de candidature se fait par voie électronique, pour le 15 octobre au plus tard :

 

– la fiche de candidature est à saisir en ligne sur le site internet de l’EfA
http://www.efa.gr/Formation/Bourses/form_bourses_efa.htm à partir du 10 septembre

 

– les autres documents sont à envoyer par courrier électronique à l’adresse secretariat.dir_etudes@efa.gr.

 

Un accusé de réception est envoyé peu après le 15 octobre.

 

Sélection des boursiers

La commission des bourses se réunit et rend son avis sur chaque dossier avant la fin du mois de novembre. La liste des boursiers retenus est approuvée par le conseil scientifique qui se réunit à la fin du mois de novembre. Tous les candidats sont informés par courrier électronique des résultats de la sélection.

 

Modalités de séjour

Les boursiers reçoivent une allocation forfaitaire (voir le barème ci-après), destinée à couvrir leurs frais de transport et de séjour (hébergement et nourriture). S’ils le souhaitent et dans la mesure des disponibilités d’accueil, les boursiers peuvent être hébergés à la Maison des hôtes à Athènes. Cet hébergement est payant pour tous (12 € par nuit).

Afin de gérer au mieux le potentiel d'accueil de la Maison des hôtes et de la bibliothèque, les dates d'arrivée et de départ des boursiers sont calées sur le début et la fin de chaque mois. En début de séjour, tous les boursiers sont invités à participer à une réunion d'accueil et d'information.

 

NB : les bénéficiaires d'une bourse en poste dans l'enseignement secondaire ou supérieur peuvent demander à scinder en deux leur séjour, pour le faire correspondre avec des périodes de vacances scolaires.

 

Pendant leur séjour, les boursiers ont accès libre et permanent (24 h / 24) à la bibliothèque. Ils peuvent également se rendre, si leur recherche le nécessite et en fonction des possibilités d’hébergement dans les maisons de fouilles, sur l’un ou l’autre des sites archéologiques où s’exerce l’activité de l’EfA.

 

L'EfA n'assure pas les bénéficiaires d’une bourse durant leurs déplacements et leur séjour en Grèce. Ils sont donc invités à se renseigner auprès de leur compagnie d’assurance et de leur Mutuelle pour avoir connaissance avant leur départ de la couverture et de l'aide dont ils bénéficient à l'étranger en cas de maladie ou d'accident.

 

Montants des mensualités

Le montant des mensualités de bourse a été fixé par le Conseil d’Administration du 1/12/2008 :

Boursiers avec traitement ou titulaires d’un contrat doctoral	Boursiers sans revenus fixes
710 €uros le premier mois	960 €uros le premier mois
310 €uros le mois suivant	560 €uros le mois suivant
NB : les boursiers résidents et salariés dans des pays à faible niveau de vie sont assimilés aux boursiers sans revenus fixes

 

Rapport

Dans le mois qui suit la fin de leur séjour à Athènes, les boursiers sont tenus d’adresser à la Direction des Études un rapport (trois pages maximum) sur leur activité dans le cadre de leur bourse.

Ce rapport est transmis pour information à leur Directeur de Thèse.

3 Postdoc positions, LMU, Munich

Postdoctoral Fellowships Application
(http://www.mzaw.uni-muenchen.de/dw/grants/postdoc/index.html)

Ludwig-Maximilians-Universität (LMU) in Munich is one of the leading European universities with a tradition reaching back more than 500 years. The university has established the Graduate School "Distant Worlds: Munich Graduate School for Ancient Studies" which has been funded by the German Excellence Initiative since November 1st, 2012.
The Graduate School is an interdisciplinary research network that brings together LMU Munich and research institutions in Munich to provide an optimal environment for disciplinary research and the
promotion of junior academics in the field of ancient studies. As part of its doctoral study and postdoctoral training programme, the Graduate School will combine research from a broad spectrum of disciplines within the field of ancient studies.

The Graduate School invites applications for the following positions:

3 PostDoc-Positions
Salary grade 13 TV-L / 100%

The starting date will be November 1, 2013.

The positions are limited to two years; they may be extended by a third year.

Each of the positions will coordinate a junior research group to be established as of 2013. The junior research groups are oriented towards one of the seven focus areas below:

1. Constructions of norms
2. Constructions of elites
3. Constructions of the "beautiful"
4. Organisation of coexistence
5. Organisation of exchange
6. Organisation of dealing with dissent
7. Organisation of memory an forgetting

Responsibilities:

Successful candidates will conduct an independent research project contributing to one of the seven focus areas, to be chosen by the candidates themselves. In pursuing their research, candidates will be
supported by mentors chosen from the group of Principal Investigators of the School.
They will collaborate with doctoral students in an interdisciplinary junior research group and coordinate the activities of that group (supported by mentors). They will develop new research perspectives in the field of ancient studies together with doctoral students, Principal Investigators and
other members of the Münchner Zentrum für Antike Welten.

Requirements:

In order to apply, candidates will need to have completed their doctorate in the field of ancient studies with outstanding results. Applicants will need to submit a proposal for an independent research project. They should demonstrate their willingness to work in an interdisciplinary context as well as an interest in basic and theoretical questions. We are especially interested in candidates
whose research projects relate to the following focus areas: "Organisation of coexistence", "Organisation of exchange", "Organisation of elites".

The School offers the scope for developing new perspectives in an inspiring research environment.

Applicants with disabilities possessing essentially equal qualifications will be given preference. LMU Munich is an equal opportunity employer committed to excellence through diversity and therefore explicitly encourages women to apply.

Please submit the following required application documents electronically:

as one pdf-file:
(1) Application letter (letter of motivation)
(2) Curriculum vitae
(3) List of publications and list of courses taught
(4) Degree certificates
(5) Research proposal (max. 7.500 characters incl. spaces)
(6) 2 Letters of reference
(7) Sample of your written work (app. length: 10–12 pages).
as doc- or docx-file:
completed application form
(download: www.mzaw.uni-muenchen.de/dw/grants/postdoc/application.dot).
For further questions regarding the postdoc positions please send an email to Dr. Isabella Wiegand:
wiegand@klassphil.uni-muenchen.de

You can find further information on the Graduate School "Distant Worlds“ on the following website:
http://www.mzaw.uni-muenchen.de/dw

Please submit your complete application in German or English citing the reference number DW-PostDoc/13 at the latest by

September 23, 2013 exclusively via email to: mzaw@lmu.de

Πηγή: EEF

Απονομή του πρώτου ελληνικού διδακτορικού τίτλου στην Αιγυπτολογία (Τμήμα Μεσογειακών Σπουδών, Πανεπιστήμιο Αιγαίου)!

 

 

Το Τμήμα Μεσογειακών Σπουδών του Πανεπιστημίου Αιγαίου, πάντα καινοτόμο και πρωτοποριακό στην αιγυπτολογική έρευνα και διδασκαλία, με χαρά ανακοινώνει την επιτυχή ολοκλήρωση της πρώτης διδακτορικής διατριβής στην Αιγυπτολογία στην Ελλάδα και την απονομή του σχετικού τίτλου στον κ. Παύλο Π. Αντωνάτο, αρχαιολόγο του Υπουργείου Πολιτισμού.

 

Τίτλος διατριβής: Ερμηνευτική των μορφών της φαραωνικής Αιγύπτου: Συμβολή στη μελέτη των ανθρωπίνων στάσεων και κινήσεων.

 

Τριμελής Επιτροπή: Επ. Καθ. Παναγιώτης Η.Μ. Κουσούλης (επιβλέπων, Πανεπιστήμιο Αιγαίου), Καθ. Ίρις Τζαχίλη (Πανεπιστήμιο Κρήτης), Καθ. Yvan Koenig (Καθολικό Ινστιτούτο Παρισιού).

 

Επταμελής εξεταστική επιτροπή: Καθ. Νότα Κούρου (Πανεπιστήμιο Αθηνών), Καθ. Yvan Koenig (Καθολικό Ινστιτούτο Παρισιού), Καθ. Ίρις Τζαχίλη (Πανεπιστήμιο Κρήτης), Αν. Καθ. Κώστα Σμπόνιας (Ιόνιο Πανεπιστήμιο), Αν. Καθ. Σπύρος Σύροπουλος (Πανεπιστήμιο Αιγαίου), Επ. Καθ. Παναγιώτης Κουσούλης (Πανεπιστήμιο Αιγαίου), Λεκ. Κώστας Κοπανιάς (Πανεπιστήμιο Αθηνών) 

   

 

 



 

Ερμηνευτική των μορφών της Φαραωνικής Αιγύπτου: 

συμβολή στη μελέτη των ανθρωπίνων στάσεων και κινήσεων

Παύλος Π. Αντωνάτος 

 

Θέμα μέγα και θεμελιώδες για την ιχνηλάτηση και κατανόηση πτυχών της συμπεριφοράς και  νόησης των αιγυπτίων κατά τη φαραωνική περίοδο αποτελεί η κινησιολογία των αιγυπτιακών σωμάτων. Με το θέμα τούτο καταπιάστηκε, αν και σε περιορισμένη έκταση, με ζήλο και ζωηρό ενδιαφέρον ο Ηρόδοτος στο βιβλίο του Ευτέρπη (ΙΙ), καταδεικνύοντας την ύπαρξη βασικών πολιτισμικών διαφορών ως προς τις κινήσεις και στάσεις του σώματος μεταξύ Αρχαίας Ελλάδος και Αιγύπτου. Έκτοτε, εντυπωσιάζει αρνητικά το γεγονός ότι μέχρι και σήμερα το πραγματευόμενο θέμα δεν αποτέλεσε αντικείμενο ενδελεχούς έρευνας από αιγυπτιολόγους, παρά μόνο προκάλεσε ακροθιγείς και διάσπαρτες αναφορές κυρίως από ετερόκλητους άλλων χώρων επιστήμονες.

 

Το ανθρώπινο σώμα υπό το πρίσμα της σωματοκινησιολογίας μπορεί να αποτελέσει  μια εστιακή περιοχή κρίσιμων αιγυπτιολογικών-αρχαιοανθρωπολογικών συζητήσεων, ένα ευρύ πεδίο αναζήτησης και τεκμηρίωσης, μια περιοχή που να έλξει ποικίλες επιστημονικές προσεγγιστικές διερμηνεύσεις και να κεντρίσει το γόνιμο προβληματισμό˙ εν ολίγοις, μπορεί να αποτελέσει μια ανοιχτή πρόκληση.

 

Διαβάζοντας το υλικό οστεϊκό σώμα εν είδει αρχαιολογικών λειψάνων μπορούμε να σκεφτούμε αρχαιολογικά. Το ίδιο όμως, ενδεχομένως, μπορεί να συμβεί και με την ανάγνωση του απεικονιστικού σώματος. Η μοναδικότητα του αιγυπτιακού πολιτισμού έγκειται μεταξύ άλλων και στο μεγάλο ενδιαφέρον που εκδηλώνεται από νωρίς για την απεικόνιση του ανθρώπινου σώματος, της ανθρώπινης μορφής. Η απόδοση της σωματοκινησιολογίας, η οποία χαρακτηρίζεται από εκφραστική δύναμη και στην οποία ενσταλάσσεται εξειδικευμένη νοηματοδότηση, επιτυγχάνεται πρώτα από τους αρχαίους Αιγύπτιους. Οι σωματοκινησιολογικές συμπεριφορές στη Φαραωνική Αίγυπτο είναι φόρμες επικοινωνίας κληροδοτημένες από το απώτατο παρελθόν ως πρωταρχικές φυσικές συμπλεγματικές δράσεις συμβολικής συναναστροφής και κατανόησης εγκόσμιων ή και υπερκόσμιων νοήσεων. Η αιγυπτιακή σωματοκινησιολογία είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με τις καταστατικές έννοιες όπως αυτή του αθανάτου και του θείου, την τελετουργία, την αιγυπτιακή συναισθηματική παλέτα, αλλά και τον εκφαντικά πολυσχιδή επίγειο βίο. Η αιγυπτιακή σωματοκινησιολογία μέσω της απεικόνισης αποσυνδέεται και απεγκλωβίζεται κατά πολύ από την πεισματικά άκαμπτη και στατική εικόνα που έχουμε σχηματίσει ή θεληματικά σχηματίζουμε για τα αιγυπτιακά απεικονιζόμενα σώματα, τις αιγυπτιακές μορφές.

 

Οι αιγυπτιολόγοι Schäfer και Wilkinson ήταν αυτοί που επεσήμαναν και τόνισαν την ύπαρξη του απύθμενα τεράστιου όγκου ενσυνείδητων, υποσυνείδητων και νοηματοδοτημένων σωματοκινησιολογικών στάσεων και κινήσεων εντός του πλαισίου της φαραωνικής απεικονιστικής παραγωγής. Μέσω αυτής της τέχνης αποδιδόταν η καθημερινώς ή περιοδικώς ασκούμενη σωματική κινησιολογία, μια σωματοκινησιολογία με έντονο συμβολιστικό πλούτο και εν πολλοίς επικοινωνιακή. Η αρχαιοαιγυπτιακή επικοινωνιακή συνδιαλλαγή συνίστατο από πολύ περισσότερα πέρα των απλών ή και σύνθετων λέξεων και φράσεων, είτε γραπτών, είτε προφορικών. Δε θα ήταν υπερβολή να ειπωθεί ότι το ανθρώπινο αιγυπτιακό σώμα μετείχε εξολοκλήρου και ήταν απαραίτητο για τη σύνθεση, τον προσδιορισμό και την καθιέρωση των επικοινωνιακών νοημάτων και της άμεσης κατανόησής τους. Οι σωματοκινησιολογικές ΄΄εκφράσεις΄΄ ασκούνταν για να συνδεθούν με τη γλώσσα και να την ενισχύσουν. Αυθύπαρκτα, αυτόνομα και μεμονωμένα δεν λειτουργούσε ούτε η γλώσσα, ούτε και η σωματοκινησιολογική συμπεριφορά˙ και οι δύο κύριες οδοί της ανθρώπινης επικοινωνίας αλληλοσυμπληρώνονταν, αλληλοεκπορεύονταν,  αλληλοεπηρεάζονταν, αλληλοσυνδυάζονταν, συναποτελούνταν και συνστόχευαν.

 

 Ένας ευρύτατος καμβάς μη λεκτικών σωματοκινησιολογικών συμπεριφορικών κινήσεων και στάσεων, πολλές φορές τεχνικών, συνθέτουν ένα ουσιαστικό υπόβαθρο επάνω στο οποίο τροχοδρομεί η σε καθημερινή βάση λεκτική συμπεριφορά και νόηση του αρχαίου αιγύπτιου. Το οργανωμένο σύστημα της σωματικής επικοινωνίας, κινήσεις, πόζες, χειρονομίες και οι κλιμακούμενες ποιότητες αυτών, αποτελεί την ουσιώδη πολιτισμική βάση των καθημερινών δραστηριοτήτων των αιγυπτίων. Οι ΄΄κινητικές ποιότητες΄΄ διατρέχουν όλο το φάσμα του πολιτισμού τους.

 

Οι αρχαίοι αιγύπτιοι δεν προέβαιναν στην απεικόνιση σωματικών κινήσεων για καθαρά αισθητικούς σκοπούς, ούτε φιλοτεχνούσαν ολόκληρα απεικονιστικά ταφικά και γλυπτικά προγράμματα πλήρη σωματοκινησιολογικών δράσεων χωρίς κάποιο νοηματοδοτικό λόγο. Αυτά, μέσα σε ένα πλαίσιο διευρυμένων ή περιορισμένων αναπαραστατικών συμβάσεων ή κανόνων, υπηρετούσαν ένα πολυεπίπεδο πλέγμα ιδεών, αντιλήψεων, θεσμών, συρμών, τάσεων, γνώσεων, υπαινιγμών και συμβόλων, μια  νοηματοδοτημένη λειτουργικότητα, ένα μεταφυσικά εννοιολογικό σκοπό. Κατά παράδοση και σχεδόν κατ’αποκλειστικότητα ο συμβολισμός είναι το απόλυτο πεδίο σχετιζόμενο με το σώμα και εν γένει την ανθρώπινη μορφή. Έτσι, δεν είναι τυχαίο που η σύγχρονη κοινωνικοανθρωπολογική προσέγγιση της σωματικής κίνησης και στάσης αφορά κατά κύριο λόγο τη συμβολική πλευρά. Η τέχνη, σύμφωνα με τον Claude Lévi-Strauss, παρουσιάζει τα στοιχεία εκείνα, που ενώ έχουν τη μικρότερη πρακτική σημασία, μπορούν ωστόσο, χάρη στην εικονογραφία και γενικότερα τη μορφή που αναπτύσσουν, να μας εισάγουν με τον καλύτερο δυνατό τρόπο στα ίχνη των συμβολικών συστημάτων. Αυτό συμβαίνει και στην αιγυπτιακή τέχνη. Η απεικονιζόμενη και υποδηλούμενη αιγυπτιακή ανθρώπινη κινησιολογία είναι δυνατόν να ενέχει, να κρύπτει και να υποκρύπτει νοηματικό περιεχόμενο ουσίας, που μπορεί να αποτελέσει χρηστικό εργαλείο στην πρόσληψη και επαρκέστερη κατανόηση πτυχών του αιγυπτιακού πολιτισμικού γίγνεσθαι. Για τον Brunner, τον Loyd, τον Pirenne και τον Gombrich η φαραωνική τέχνη είναι κάτι πιο βαθύ από ιστορική τέχνη, είναι εννοιολογική τέχνη.

 

Οι απεικονισθείσες σωματικές στάσεις και κινήσεις, χειρονομίες και σωματικές συμπεριφορές για τον αιγυπτιακό νου συνδέονται άμεσα και σχεδόν απόλυτα με το θεϊκό, επιστρατεύοντας την αίσθηση της όρασης. Το θεϊκό και οι τελετουργικές πράξεις γύρω απ’αυτό είναι ένα από τα ΄΄λεκτικά ανείπωτα, απερίγραπτα, απερίφραστα και ασύλληπτα΄΄ του αιγυπτιακού βίου. Με τη συμμετοχή όμως της σωματοκινησιολογικής γλώσσας καθίσταται κατά το δυνατόν ΄΄σωματικά δηλωτικό, προσεγγίσιμο, αντιληπτό και αφομοιωτέο΄΄, τόσο από τον θνητό πομπό, όσο και από την αθάνατη θεότητα-δέκτη, αλλά και τον παρατηρητή. Το θεϊκό απευθύνεται στο πνεύμα του ανθρώπου, μα από την άλλη το σώμα αυτό καθαυτό είναι πνεύμα, σκέψη, νους με κινήσεις και στάσεις, που ορίζονται, καθορίζονται και κατευθύνονται απ’αυτό. Το σώμα και το πνεύμα λοιπόν, δεν είναι δυο ξεχωριστά πράγματα, αλλά μια ενιαία ΄΄διαδικασία΄΄. Οι βασικές και εξειδικευμένες κινήσεις και στάσεις του σώματος είναι θεμελιώδη πνευματικά-θεϊκά χαρακτηριστικά. Έτσι, οι σωματικές κινήσεις και στάσεις εισχωρούν και επιχωριάζουν σε θέματα σύλληψης της έννοιας του υπερβατικού και του θεϊκού, όπως η προσευχή, η δοξολογία, η λατρεία, η δέηση, ο τελετουργικός χαιρετισμός, η προσφορά και η αφοσίωση.

 

Το πνεύμα και το σώμα του αρχαίου αιγύπτιου πέραν των ιεροπραξιακών ή μη δράσεων στις οποίες μετέχει ενεργά, επεμβαίνει ουσιαστικά και στην ΄΄εξαγωγή΄΄-προβολή των αιγυπτιακά βιούμενων (συν)αισθημάτων. Το (συν)αίσθημα είναι ένας δύσκολος επικοινωνιακός δίαυλος και γίνεται ακόμη δυσκολότερος προς ερμηνεία, ανάλυση και κατανόηση όταν βρίσκεται εντός πλαισίου απεικονιστικής δημιουργίας. Η προσπάθεια ανίχνευσης και διερμήνευσης (συν)αισθημάτων μέσω απεικονιστικών σωματοκινησιολογικών συμπεριφορών καθίσταται εγχείρημα αυξημένης δυσκολίας και ενισχυμένου επιστημονικού ρίσκου. Παρόλα αυτά, σε επικοινωνιακή βάση μέσω της άρρητης διάδρασης μια σωματοκινησιολογική στάση με τους συνδυασμούς και τις κινητικές της αλληλουχίες μπορεί να ενέχει πλήθος και συχνά αλληλοεπικαλυπτόμενων (συν)αισθημάτων. Οι στάσεις του σώματος και οι σωματικές επαφές-αγγίγματα παρέχουν στοιχεία, ενδείξεις και πληροφορίες αποτελώντας μια διέξοδο για πληθώρα ανέκφραστων (συν)αισθημάτων. Τέτοια μπορεί να είναι η φιλικότητα, η αγάπη, ο δεσμός, η αφοσίωση, η τρυφερότητα, η οδύνη, η θλίψη, ο πόνος, η ανάπαυλα, η κούραση, η ξεκούραση, η ακηδία, η εκδικητικότητα, ο φόβος, η ταπείνωση κ.ά.

 

Μα, στο σημείο τούτο, θα αναρωτιόταν κάποιος πώς είναι δυνατόν να φτάσει κανείς να αγγίξει το συναισθηματικό κόσμο των αιγυπτίων μέσω των μη λεκτικών μορφών δράσης και ιδιαίτερα των σωματικών; Το ευπρόσδεκτο αυτό και εν πολλοίς κατανοητό ερώτημα, επηρεασμένο από την συχνά στεγνή λογοκεντρικότητα της δυτικής νοοτροπίας, είναι αρκετά οικείο σε αυτούς που ασχολούνται με τις μη λεκτικές-άρρητες ή τις σιωπηρές σημασίες οποιασδήποτε ανθρώπινης δραστηριότητας, παρελθούσας ή ενεστώσας.

 

Οι απεικονισθείσες σωματοκινησιολογικές συμπεριφορές των αρχαίων αιγυπτίων επηρεάζονται σαφώς από ανθρωπολογικούς παράγοντες, που επεμβαίνουν στη συλλογική νόηση και ψυχοσύνθεση. Η ιχνηλάτηση των αδιάβλεπτων  ΄΄απολιθωμένων΄΄ (συν)αισθημάτων μέσα από τις ΄΄παγωμένες΄΄ απεικονίσεις είναι δυνατόν να επιχειρηθεί με τη συμβολή της κοινωνικοανθρωπολογικής ανάλυσης. Η κοινωνικοανθρωπολογική ανάλυση επιστρατεύεται επίσης για την κατάδειξη της εργαλειακής χρήσης των μελών του ιδίου του αιγυπτιακού σώματος με τρόπο αρκούντως επινοητικό, διαχειριστικό και αποτελεσματικό. Μέσω μιας συγκεκριμένης πολιτισμικής διαδικασίας, εμπειρίας, γνώσης, μνημονικής εγγραφής και εξοικείωσης τα ανθρώπινα μέλη, από τα σκέλη έως την κεφαλή, μετέχουν σε μια εργαλειοποιητική διαδικασία, που σκοπό έχει την επιτακτική επιτέλεση αναγκαίων βιοτικών δράσεων. Η άμεση εμπλοκή των σωματικών μελών στην παραγωγική διαδικασία δεν παραμερίζει απαραίτητα, ούτε κατ’ανάγκην αντικαθιστά τα υλικά επινοηθέντα από τον άνθρωπο εργαλεία-προϊόντα, μα τα συνοδεύει αποτελεσματικά, τα συμπληρώνει σοφά και τα αξιοποιεί συνδυαστικά μειώνοντας τον κόπο και το χρόνο.

 

Όλες οι απεικονισθείσες σωματοκινησιολογικές δράσεις των αιγυπτίων κατά τους φαραωνικούς χρόνους προβάλλονται επαρκώς, τονίζονται και ενίοτε υπερτονίζονται και προκαλούν στο να τις δεις, αλλά και να προβείς σε μια εξέχουσα και συναρπαστικά αντιληπτική διαδικασία. Όλες αποτελούν όχημα για πολλαπλές και πολυποίκιλες αρχαιοπολιτισμικές αναγνώσεις, ανθρωπολογικές θεωρήσεις, ανιχνεύσεις, διερμηνεύσεις και διαλευκάνσεις, θεμελιώδεις και καταλυτικές για την αιγυπτιολογική σκέψη, που διέπεται από αδιόρατα, μα συνάμα συνεκτικά νήματα κινούμενων σωμάτων.

 

Ο Παύλος Π. Αντωνάτος με καταγωγή από την Κεφαλλονιά κάνοντας χρήση κρατικών υποτροφιών σπούδασε Ιστορία, Αρχαιολογία, Ιστορία της Τέχνης και Κοινωνική Ανθρωπολογία στα Πανεπιστήμια της Κοπεγχάγης, του Εδιμβούργου, της Σόφιας, της Κρήτης και της Αθήνας κατά τα έτη 1989-2003. Από το Τμήμα Μεσογειακών Σπουδών του Πανεπιστημίου Αιγαίου στη Ρόδο έλαβε το 2013 το Διδακτορικό του τίτλο πάνω στην Αιγυπτιολογία με θέμα: "Ερμηνευτική των μορφών της φαραωνικής Αιγύπτου: Συμβολή στη Μελέτη των ανθρωπίνων στάσεων και κινήσεων’’. Από το 1997 εργάζεται ως αρχαιολόγος στο Υπουργείο Πολιτισμού διεξάγοντας σωστικές ανασκαφές στη Σάμο, ανασκαφικές τομές στον όχθο του Αρείου Πάγου, στην Αρχαία Αγορά των Αθηνών και μετέχοντας ενεργά στα έργα της Ενοποίησης των Αρχαιολογικών Χώρων της Αθήνας. Για τρία συναπτά έτη από το 2000 έως και το 2002 μετείχε σε εκτεταμένη επιφανειακή έρευνα που πραγματοποίησε το Πανεπιστήμιο Κρήτης στη νήσο Γαύδο με σκοπό τον εντοπισμό, τη χαρτογράφιση και μελέτη αρχαίων θέσεων. Από το 2003 έως σήμερα εργάζεται στην Εφορεία Ιδιωτικών Αρχαιολογικών Συλλογών, Ειδική Περιφεριακή Υπηρεσία του Υπουργείου Πολιτισμού, καταγράφοντας, φωτογραφίζοντας, συντάσσοντας επιστημονικούς καταλόγους και τεκμηριώνοντας εκατοντάδες αρχαιότητες που βρίσκονται εις χείρας φυσικών και νομικών προσώπων. Στην ίδια Υπηρεσία σχεδιάζει, οργανώνει και υλοποιεί πρωτότυπες και πρωτοποριακές εκπαιδευτικές δράσεις με σχολικές ομάδες και με άτομα ειδικών αναγκών. Έχει εκπονήσει πλήθος αρχαιολογικών μελετών που έχουν κατατεθεί στο οικείο Υπουργείο και αφορούν στην Αρχαία Αγορά των Αθηνών και στον Άρειο Πάγο. Είναι μέλος του Συλλόγου Ελλήνων Αρχαιολόγων και της Πανελλήνιας Ένωσης Εργαζομένων στο Υπουργείο Πολιτισμού. Τα επιστημονικά του ενδιαφέροντα εστιάζονται και αφορούν γενικά σε θέματα προϊστορικής αρχαιολογίας, αιγαιακής αρχαιολογίας, αιγυπτιολογίας, αρχαιολογίας μεσογειακού χώρου, κοινωνικής ανθρωπολογίας, εικαστικής αρχαιολογικής φωτοφραφίας, και ειδικά σε θέματα αρχαιολογίας του σώματος, αιγυπτιακών προσωπείων, σωματοκινησιολογίας και προϊστορίας των νησιών του Ιονίου. Είναι μέλος της Αιγυπτολογικής Ομάδας Έρευνας του Πανεπιστημίου Αιγαίου και της Διεθνούς Ενώσεως των Αιγυπτολόγων.